回光證驗章第六
1  | 回光證驗章第六 |
| 2 | 祖師曰：證驗亦多，不可以小根小器承當，必思度盡眾生。不可以輕心慢心承當，必須請事斯語。靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴，此為遍體陽和，金華乍吐也。既而萬顴俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界，此為心體開明，金華正放也。既而遍體充寔，不畏風霜，人當之興味索然者，我遇之精神更旺，黃金起屋，白玉為臺；世間腐朽之物，我以真氣呵之立生；紅血為乳，七尺肉團，無非金寶，此則金華大凝也。第一段是應《觀無量壽增補經》：「日落大水，行樹法象。」日落者，從混沌立基，無極也。上善若水，清而無暇，此即太極主宰，出震之帝也。震為木，故以行樹象焉，七重行樹，七竅光明也。西北乾方，移一位為坎，日落大水，乾坎之象也。坎為子方，冬至雷在地中，隱隱隆隆，至震而陽出地上矣，行樹之象也，餘可類而推之者。第二段即肇基於此，大地為冰，琉璃寶地，光明漸漸凝矣。所以有蓬臺而繼之佛現也，金性既現，非佛而何，佛者大覺金仙也。此大段證驗耳。 |
| 3 | 「山本此下載有宣示秘文。至此鸞筆忽停，時值月晦，倏大明亮，非日非月，而毫末不隱，異香充塞，空中隱隱聞有天樂，久之，鸞始飛舞，判曰：『此毘盧遮那如來光注也。』吾宗太上曾言：『惜我於無量劫前，位證無量壽主，境土極西，去今西牛賀洲十萬八千里，國曰無量壽國，我於斯地，集諸同志，萬五千人，即身即世，即世即身，以覺通性，滅度一切光明藏中，法界如琉璃，而大地行樹，七寶凝成。人無男女，蓮華化生，飛潛動植，無不咸若，壽亦無量』。今之阿彌陀佛國，即昔無量壽國也。今嵒於龍嶠演說先天虛無太一金華宗旨，蓋亦欲自此修證，可俾東土化成極樂國，善哉善哉。宏願肇宣，宏運斯應，朕兆有開必先，性光無遠勿屆。今得感降祖性光注，福庇無量矣。祖性，即毘盧遮那如來也。長春邱祖亦降壇，訓曰：『《金剛經》曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。心存則現，念隱即泯，泯現者跡耳，並無生滅者也。』其時眾真咸會，各有頌讚，不能悉述，識其要訓如此。此真八萬劫一集之會，不期於龍嶠遇之。得讀是書者，慎毋自棄，裔孫太定謹識。此先哲石菴氏所誌。今蔣氏所本乃中宗後裔，掩襲此書而抑北宗，故削去之，謄本亦然，茲特為補錄。」 |
| 4 | 現在可考證者有三：一則坐去，神入谷中，聞人說話，如隔里許，一一明了，而聲入皆如谷中答響，未嘗不聞，我未嘗一聞，此為神在谷中，隨時可以自驗；一則靜中，目光騰騰，滿前皆白，如在雲中，開眼覓身，無從覓視，此為虛室生白，內外通明，吉祥止止也；一則靜中，肉身絪縕，如綿如玉，坐中若留不住，而騰騰上浮，此為神歸頂天，久之上昇可以立待。此三者，皆現在可驗者也。然亦說不盡的，隨人根器，各現殊勝。如《摩訶增補止觀》中所云：「善根發相是也。」此事如人飲水，冷煖自知，須自己信得過方真。先天一炁，即在現前證驗中自討一炁，若得丹，亦立成此一粒真黍也。一粒復一粒從微而至著。有時時之先天，一粒是也，有統體之先天，一粒乃至無量也。一粒有一粒之力量，此要自己願大，為第一義。 |
| 5 | 「蔣本謄本自家願大改作膽大，此悞筆，是大有關係。蓋願大兩字，即承根器而來，願大者，大根大器人，非自了漢也。況上文功作，並無奇異，何須膽大乎？」 |
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