| 巽木遊魂卦 | |||||||||||||||
| 山雷頤 | |||||||||||||||
| 兄 弟 |
寅 木 |
█████ | |||||||||||||
| 父 母 |
子 水 |
██ ██ | |||||||||||||
| 妻 財 |
戌 土 |
██ ██ | 世 | ||||||||||||
| 妻 財 |
辰 土 |
██ ██ | |||||||||||||
| 兄 弟 |
寅 木 |
██ ██ | |||||||||||||
| 父 母 |
子 水 |
█████ | 應 | ||||||||||||
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第27卦 山雷頤（頤卦） 純正以養 上上卦 頤者養也．乃巽宮第七卦，名曰遊魂卦中缺子孫官鬼，以巽卦第三爻酉金官鬼伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏．以巽卦第五爻巳火子孫伏於本卦第五爻子水之下．子水是飛神．巳火是伏神．水剋火謂之飛來剋伏反傷身． |
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| 釋：口、供養。（渭水訪賢之象） | |||||||||||||||
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代表注重養生，言語節制；得此卦者應加強修養。 頤象徵保養，保養身體才能得到健康，休整之後才能健康發展。得頤卦者要懂得正確的養生之道，這包括飲食、語言兩個方面。飲食、言語都要有節制，適可而止，吃飯要八分飽，說話前要三思。 |
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初九：祇羡慕他人的富貴，不知道運用自己的智慧，並不足以富貴，所以凶險。 六二：求養必須依循常理，不可違背原則。 六三：求養供養必須採取正當的手段。 六四：求養只要光明正大，不妨取之於民，用之於民。 六五：求養只要心念動機純正，甚至可以權宜行事。 上九：供養是善行，值得冒險。 |
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◎山雷天師勸世人，渭水訪賢多學道， 自我貢高最可憐，放下傲性可登天。 |
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◆山雷頤卦財無庫，四庫日月財神到。 寅申來臨防劫財，請書訪賢增智慧。 |
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• 世剋應：修行命，要失戀一次。 • 本卦辰戌沖，若動三爻，太太不可有雜念。 • 本卦：無元神難成家，宜當游方和尚。有財無庫，以佈施來補庫。陽包陰生男。走技術，職業：美容、直銷、技術。待時。注意足。供養要回饋社會、廣結善緣。 • 上九：求養，求事業發展。 • 做事業，卦中無元神，會半途而廢。婚酉，要把握，否則等三年。 • 事業心定下來增廣見聞，專業人員，修為，遠行他鄉，求取智慧。 • 論調職：月令是主管，日辰是同事，日月卯木。 |
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| 象曰：太公獨釣渭水河，手執絲杆憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。 | |||||||||||||||
| 這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
頤卦象體： 山止于上、雷動于下，有如飲食之時，只動下頰，不動上頰，以口腔取象。又初上奇爻為兩唇，中間偶爻排列為齒，形如口腔，取其飲食之象。為養育之理。 八月卦： 春凶 夏平 秋平 冬和 評曰：壯士執劍之象，匣中秘物之意。 卦意判斷： 此卦為上艮止而下震動，上一陽之下有二陰為上齒，下一陽之上有二陰為上齒，上著頭而止，下動而食物，是即口之用，故名日頤。頤者，有養之意，故得此卦時，與養人益己有關，須慎言親飲食，若知不善之事，須速改之。此卦雖為養育之意，對事業有成就之象，然有時節尚早之意，急者不利。 又有操煩之意，須慎公事、口舌等。求財望事可成，但若是有過錯則難能速調。 斷之婚姻可成，但終難和。又此卦內體全部陰爻，故有被人陰謀受損而身陷其困，難以脫身之困境。 但決不能再有計謀報復或執意衝突，須知口者有病從口入、禍從口出之意。諸事宜節制，適度即可。 卦象參考： 口是言與食必須的部位，如果一個人的飲食、言語有節制，則可養身怡氣。假若一個人暴飲暴食或餓過飢、飽傷脾，則對本身不但無益，反害也。同一道理，言之有益，則適大體，言之無益，千言無用矣。故得此卦若週遭有小人，宜防。若自身計謀損人，則須止之，明哲保身。須知口者是人身之基本為飲食、詰言之重要部位。 【總結批論】 頤：表養、飲食或充實之意也。主小吉帶一點凶。養跟飲食有關，也表示養育、教育的意思，對情勢需要再充實、瞭解，不要貿然的就下任何的決定。頤，又與口有關，故需慎防小人口舌之災。 疾病：此卦為「遊魂卦」，與亡靈的影響有關，只是並不是很嚴重。通常是在飲食所引起的病症，如食物中毒等。 |
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