黃帝劃分了中國的疆域，纔有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，纔奠定了山川的位置。天地間的山川河脈雖然不曾更改，自古以來它們的稱呼卻各有不同。

　　北京古時稱幽州或稱燕國，別名又叫金臺，南京就是建業別名又叫金陵。

　　浙江從前稱為武林，本是越王的故國；豫章、吳皋都是舊時江西的稱呼。

　　福建一省古時統稱七閩，湖廣地方舊名叫做三楚；東魯、西魯就是山東、山西的舊名，東粵、西粵即為廣東、廣西。

　　河南位於中原的中心位置，所以又稱為中州；長安為陝西首府，古代是秦國的轄地。

　四川就是西蜀，雲南漢朝時建置滇池；貴州地處南蠻所以叫做荒服，是古時黔中之地。

　　東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山，這是中國著名的五大高山。饒州的鄱陽湖、湘陰的青草湖、巴陵的洞庭湖、潤州的丹陽湖、蘇州的太湖，這是中國著名的五大淡水湖。金城湯池形容城牆和護城河堅固、牢不可破，如金鑄成的城，如湯沸熱的池。黃河像衣帶萬古流長，泰山像礪石與天共存，是帝王分封功臣時的誓盟之辭，祝他永久存在，並誓立永久和好的盟書。

　　皇帝居住的都城稱為京師，旅居在外的人，稱自己的故鄉為梓裡。 蓬萊和弱水路途遙遠艱險，只有神仙纔能飛渡到那裡，十洲和三島山高路遠，只有虔誠修養的仙人才能居住在那裡。

　　滄海桑田比喻世事變遷很大；河清海晏是天下太平的徵兆。

　　掌管河水的神稱為馮夷又叫做陽侯。管理火的神稱為祝融又叫回祿。海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，又稱為尾閭。 希望得到別人的包含，說如同大海能涵容得下；感謝他的恩澤，就說像受到河水一樣的滋潤。

　　沒有責任牽絆的人叫做江湖散人；自負豪氣的人叫做湖海之士。

　　一個人只會尋問屋舍講求田畝，那就表示胸無大志；能夠掀天揭地做大事業的人，纔能稱為有才能的奇人。爭端憑空而起，而產生了意外糾紛，好像平地生了風波。有自己的主張能擔當大任，遇事毫不動搖者，可稱為中流砥柱。

　　黑子和彈丸都是形容很小的地域；咽喉和右臂都是身體上重要的部位。

　　勢單力孤難以完成大事業，就好像只用一根大木，怎麼橕得住即將倒塌的大屋子呢？英雄好漢誇耀自己的膽識本領，說一丸泥團可以封得住函谷關。

　　做事先失敗，後來纔得以成功，叫做「失之東隅，收之桑榆。」事情將要成功，只差最後一點點的功夫，半途忽然停止了，就稱為「為山九仞，功虧一簣。」

　　拿瓠瓢來測量海水，譬喻人的見識太淺；精衛的銜石?海，是指做事從勞無功。跋涉是說行路非常艱難，康?大道是說道路極為平坦寬廣。

　　土壤貧瘠，地面長不出五榖草木的，稱為不毛之地。肥沃豐饒的田地，叫做膏腴之田。得到某物卻一無所用，就如同獲得長不出農作物的石頭地，做學問而有了成就，則可用誕登道岸來形容。

　　淄水和澠水都位於山東境內，淄水甘甜，澠水苦味，淄水和澠水的味道不同，放在一起也能分辨得出來，涇水和渭水有清有濁，當二水合流後，依然清濁分明。拿泌河的水來充飢，也覺得很快樂，是贊美人安貧樂道，隱居在家不肯出來做官。情願在清靜的東山高枕無懮，是說辭去官職以求輕鬆悠閑，由此可見他清高的節操可以風世。

　　聖人降臨世間，黃河的水也會陳現清徹，太守清廉愛民，越王石纔會顯現於世。

　　風俗淳樸的鄉里稱為仁裡，風俗惡劣的地方叫做互鄉；孝順父母的曾子，不願進入裡名叫勝母的地方是恨它不孝；主張非樂的墨子，車子走到名叫朝歌的顯邑時，就掉頭而返，是嫌它失時。

　　堯帝時黎民百姓都能怡然自得，拍著土壤引吭高歌；西周時的百姓樸實講仁義，都能互相謙讓耕地。

　　費長房通曉收縮土地，化遠為近的方法；秦始皇時有揮鞭驅趕石頭造橋的奇術。

　堯帝時洪水為患九年，商湯時有七年的大旱滅。

　　商鞅沒有仁德，廢除自古以來的井田制度，開阡陌獎軍功。夏桀暴虐無道，上天便使伊、洛二水同時枯竭，以示懲戒。

　路上不撿拾他人的失物，是因為在上的人治理有方的緣故。海里揚不起大波浪來，由此可知中國境內有了聖明的人。