卜筮動爻釋義
【道由心學】萬氣根本，覆映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地。
周易第20卦_風地觀（觀卦)_初六爻動變得周易第42卦：風雷益
【風地觀 乾宮屬金四世卦】
雲卷晴空之卦，春風競發之象。
判曰：觀者觀也。觀國之光，風立地上。萬物榮昌，財不破散，爵祿加彰。
【風雷益 巽宮屬木三世卦】
鴻鵠遇風之卦，滴水天河之象。
判曰：益者，損也。風雷相舉，益道如然。小人達民表，刑獄之愆。君子位變，見善則遷，利有攸往，行人速還。
第42卦 風雷益（益卦） 損上益下 上上卦
益者損也．卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏．
釋：增多，受益。（枯木開花之象）
初六爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
初九爻的哲學含義
觀卦第一爻，爻辭：初六：童觀，小人無咎，君子吝。爻辭釋義。童：幼稚，見識短淺者。
本爻的意思是：用幼稚狹隘淺顯的眼光來觀察事物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，則應感到羞吝。
《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。這裡指出，人應該有自己的見識，
觀察事物不要狹隘淺顯，不要只關注眼前利益，而不顧道德風尚。
占得此爻者，應該注意，在觀察問題時不要只停留於事物的表面，如果這樣，就說明你還不是一個成熟的人，你應該改變思考問題的方式，拓展見識。因為你若是甘願當一個小人物，這樣可以，若是想成為一個擔負重任的君子，則必須要變得成熟，否則會造成不利。
【風地觀 乾宮屬金四世卦】
雲卷晴空之卦，春風競發之象。
判曰：觀者觀也。觀國之光，風立地上。萬物榮昌，財不破散，爵祿加彰。
【風雷益 巽宮屬木三世卦】
鴻鵠遇風之卦，滴水天河之象。
判曰：益者，損也。風雷相舉，益道如然。小人達民表，刑獄之愆。君子位變，見善則遷，利有攸往，行人速還。
第42卦 風雷益（益卦） 損上益下 上上卦
益者損也．卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏．
釋：增多，受益。（枯木開花之象）
初六爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
初九爻的哲學含義
觀卦第一爻，爻辭：初六：童觀，小人無咎，君子吝。爻辭釋義。童：幼稚，見識短淺者。
本爻的意思是：用幼稚狹隘淺顯的眼光來觀察事物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，則應感到羞吝。
《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。這裡指出，人應該有自己的見識，
觀察事物不要狹隘淺顯，不要只關注眼前利益，而不顧道德風尚。
占得此爻者，應該注意，在觀察問題時不要只停留於事物的表面，如果這樣，就說明你還不是一個成熟的人，你應該改變思考問題的方式，拓展見識。因為你若是甘願當一個小人物，這樣可以，若是想成為一個擔負重任的君子，則必須要變得成熟，否則會造成不利。
風地觀（觀卦)_六二爻動變得周易第59卦：風水渙
【風水渙 離宮屬火五世卦】
順水行舟之卦，大風吹物之象。
判曰：渙者，散也。逐波隨水，患難將消，惡事離身，獄訟出牢。利涉大川，舟楫遙遙，出入無滯，福德滔滔。
第59卦 風水渙（渙卦） 拯救渙散 下下卦
渙者散也．卦中缺妻財，官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼伏於本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神為出暴．以離卦第四爻酉金妻財伏於本卦第四爻未土之下，未土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏反傷身．
釋：渙散。（隔河望金之象）
六二爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
九二爻的哲學含義
觀卦第二爻，爻辭：六二：窺觀，利女貞。爻辭釋義
窺：從門縫裡偷看，側面觀察，暗中打聽、瞭解。
本爻的意思是：暗中窺探觀察，只要能像女子那樣守正順從大人，也會有利。
從卦象上看，觀卦為放大的艮卦，艮為門闕之意。下卦坤為女。這句爻辭裡描繪出一種場景：古代女人受教育有限，又大門不出二門不進，當對外界有好奇心時，只能從門縫裡偷看，看到的難免有局限和偏差。
《象》曰：“窺觀，女貞”，亦可醜也。
《象》的意思是說：“窺觀，對於女人來說有利於堅持正道，固守貞操”，但對男子漢來說，這樣的行為就丟醜了。
【風水渙 離宮屬火五世卦】
順水行舟之卦，大風吹物之象。
判曰：渙者，散也。逐波隨水，患難將消，惡事離身，獄訟出牢。利涉大川，舟楫遙遙，出入無滯，福德滔滔。
第59卦 風水渙（渙卦） 拯救渙散 下下卦
渙者散也．卦中缺妻財，官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼伏於本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神為出暴．以離卦第四爻酉金妻財伏於本卦第四爻未土之下，未土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏反傷身．
釋：渙散。（隔河望金之象）
六二爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
九二爻的哲學含義
觀卦第二爻，爻辭：六二：窺觀，利女貞。爻辭釋義
窺：從門縫裡偷看，側面觀察，暗中打聽、瞭解。
本爻的意思是：暗中窺探觀察，只要能像女子那樣守正順從大人，也會有利。
從卦象上看，觀卦為放大的艮卦，艮為門闕之意。下卦坤為女。這句爻辭裡描繪出一種場景：古代女人受教育有限，又大門不出二門不進，當對外界有好奇心時，只能從門縫裡偷看，看到的難免有局限和偏差。
《象》曰：“窺觀，女貞”，亦可醜也。
《象》的意思是說：“窺觀，對於女人來說有利於堅持正道，固守貞操”，但對男子漢來說，這樣的行為就丟醜了。
風地觀（觀卦)_六三爻動變得周易第53卦：風山漸
【風山漸 艮宮屬土歸魂卦】
高山植木之卦，積小成大之象。
判曰：漸者進也。漸之義，動靜皆宜，食無求飽，款曲施為，婚姻和合，行人將歸。
第53卦 風山漸（漸卦） 漸進蓄德 上上卦
漸者進也．乃艮宮之末卦名曰歸魂卦，中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財伏於本卦第五爻巳火之下，巳火是飛神，子水是伏神，水絕在巳謂之伏神絕於飛爻也．
釋：漸進。（飄浮不定之象）
六三爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
九三爻的哲學含義
觀卦第三爻，爻辭：六三：觀我生，進退。爻辭釋義
我：指自己。生：廣生，作出決定。
本爻的意思是：觀察別人對自己的反應，省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。
六三爻辭揭示的是一種警戒性的自審行為。在這裡，體現了“觀”的雙向含義，即自己在觀察別人，別人也在觀察自己，可以通過觀察，根據別人對自己的反應，來決定自己的進退。六三為臣位，是陰爻居陽位，失位，很難有什麼作為，所以會考量進退的問題。
占得此爻者，在單位中要注意觀察一下周圍的人對自己的態度和反應，以此判斷自己做得怎麼樣，是否適合現在的職位，以此決定自己的進退。
六三既不得位，又不得中，並且上下又無陰陽相合，所以處境不是很理想。所以她需要仔細觀察自己的生存環境，以做好進退的選擇。不過六三與上九相應，能靠祖上的餘蔭生活，這也是六三的優勢，所以她能夠謹慎地做好進退的選擇，便不會迷失正道。
【風山漸 艮宮屬土歸魂卦】
高山植木之卦，積小成大之象。
判曰：漸者進也。漸之義，動靜皆宜，食無求飽，款曲施為，婚姻和合，行人將歸。
第53卦 風山漸（漸卦） 漸進蓄德 上上卦
漸者進也．乃艮宮之末卦名曰歸魂卦，中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財伏於本卦第五爻巳火之下，巳火是飛神，子水是伏神，水絕在巳謂之伏神絕於飛爻也．
釋：漸進。（飄浮不定之象）
六三爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
九三爻的哲學含義
觀卦第三爻，爻辭：六三：觀我生，進退。爻辭釋義
我：指自己。生：廣生，作出決定。
本爻的意思是：觀察別人對自己的反應，省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。
六三爻辭揭示的是一種警戒性的自審行為。在這裡，體現了“觀”的雙向含義，即自己在觀察別人，別人也在觀察自己，可以通過觀察，根據別人對自己的反應，來決定自己的進退。六三為臣位，是陰爻居陽位，失位，很難有什麼作為，所以會考量進退的問題。
占得此爻者，在單位中要注意觀察一下周圍的人對自己的態度和反應，以此判斷自己做得怎麼樣，是否適合現在的職位，以此決定自己的進退。
六三既不得位，又不得中，並且上下又無陰陽相合，所以處境不是很理想。所以她需要仔細觀察自己的生存環境，以做好進退的選擇。不過六三與上九相應，能靠祖上的餘蔭生活，這也是六三的優勢，所以她能夠謹慎地做好進退的選擇，便不會迷失正道。
風地觀（觀卦)_六四爻動變得周易第12卦：天地否
【天地否 乾宮屬金三世卦】
天地不交之卦，人口不圓之。
判曰：否者，塞也。天地不交，陰陽閉塞，夫婦不和，別離南北，君子道消，小人道長，人物乖違，不通之象。
第12卦 天地否（否卦） 不交不通 中中卦
否者塞也．卦中缺子孫，以乾卦初爻子水子孫伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏．
釋：閉塞、黑暗。（虎落陷坑、陰陽不交之象）
六四爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
九四爻的哲學含義
觀卦第四爻，爻辭：六四：觀國之光，利用賓于王。爻辭釋義
國：舉國上下，大範圍內。光：民俗風情。
賓：程頤曾經說過：“古者有賢德之人，是人君賓禮之，故士之仕進于王朝，則謂之賓。”賓，是從，是客，古代為官有如君王邀請的賓客，所以這裡指跟隨君王做事，當官。
本爻的意思是：觀看一個國家的民俗風情，適宜從政追隨君王。
從卦象上看，六四這一爻屬陰爻居柔位，得勢。它緊鄰九五，屬近君大臣，頗得君主的器重。對於下面的百姓，又能以德治之，謙和地體察民情，關心百姓的疾苦。上順君王之意，下和民意，又能守持正道，所以是不可多得的人 才。
占得此爻者，要注意增益自己的高尚品德，心中要有遠大的抱負，上順領導，下和部屬，這樣會受到重用，會有一番作為。
六四為諸侯之位，天子舉行國家典禮，便邀請他前來觀光。說明君王對他很有好感。既然君王喜歡他，他也就應當在君王面前好好表現自己，做好君王的賓客。六四雖不居中，但柔爻居於偶位為得位，又與上面的九五陰陽相合，所以會受到君王的器重。
【天地否 乾宮屬金三世卦】
天地不交之卦，人口不圓之。
判曰：否者，塞也。天地不交，陰陽閉塞，夫婦不和，別離南北，君子道消，小人道長，人物乖違，不通之象。
第12卦 天地否（否卦） 不交不通 中中卦
否者塞也．卦中缺子孫，以乾卦初爻子水子孫伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏．
釋：閉塞、黑暗。（虎落陷坑、陰陽不交之象）
六四爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
九四爻的哲學含義
觀卦第四爻，爻辭：六四：觀國之光，利用賓于王。爻辭釋義
國：舉國上下，大範圍內。光：民俗風情。
賓：程頤曾經說過：“古者有賢德之人，是人君賓禮之，故士之仕進于王朝，則謂之賓。”賓，是從，是客，古代為官有如君王邀請的賓客，所以這裡指跟隨君王做事，當官。
本爻的意思是：觀看一個國家的民俗風情，適宜從政追隨君王。
從卦象上看，六四這一爻屬陰爻居柔位，得勢。它緊鄰九五，屬近君大臣，頗得君主的器重。對於下面的百姓，又能以德治之，謙和地體察民情，關心百姓的疾苦。上順君王之意，下和民意，又能守持正道，所以是不可多得的人 才。
占得此爻者，要注意增益自己的高尚品德，心中要有遠大的抱負，上順領導，下和部屬，這樣會受到重用，會有一番作為。
六四為諸侯之位，天子舉行國家典禮，便邀請他前來觀光。說明君王對他很有好感。既然君王喜歡他，他也就應當在君王面前好好表現自己，做好君王的賓客。六四雖不居中，但柔爻居於偶位為得位，又與上面的九五陰陽相合，所以會受到君王的器重。
風地觀（觀卦)_九五爻動變得周易第23卦：山地剝山地剝
【山地剝 乾宮屬金五世卦】
去舊生新之卦，群陽剝盡之象。
判曰：剝者落也。山高岌岌，其形似剝，陰道將盈，陽道衰弱，卦臨九月，霜葉凋落，人離財散，求官失爵。
第23卦 山地剝（剝卦） 順勢而止 中下卦
剝者落也．中缺兄弟，以乾卦第五爻申金伏於本卦第五爻子水之下，子水是飛神，申金是伏神，金生水謂之伏去生飛名為洩氣．
釋：剝落、侵蝕。（瑣碎事多之象）
九五爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
九五爻的哲學含義
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。本爻的意思是：對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”，觀民也。
這句話的意思是說：身為君王或領導，“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。這其中的道理就是領導的表率作用，上行下效。
《論語》中說道：“子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之見必偃。”領導的道德像風一樣，下級的道德像草，如果領導做得好，就像風吹草低一樣，下級必定會有所效仿。
占得此爻者，要注意自己的言行與道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子，或是打孩子一頓，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢？
身為九五之尊的君王，也要隨時觀察自己的生存環境，不過他觀察這些不是為了進退，而是為了治理。君王怎樣觀察自己的生存環境呢？象辭解釋說“觀民也”。就是說，君王要想瞭解自己所處的環境對自己是否有利，就要體察民情，瞭解民眾所想和民眾的生活狀態，就能明白自己的生存環境是好是壞了。為什麼呢？因為民眾富裕了，歡樂了，自然就會擁護君王，生，怨聲載道，君王的生存環境就差。因為民眾都快要造反了，君王的日子怎麼會好過呢？
【山地剝 乾宮屬金五世卦】
去舊生新之卦，群陽剝盡之象。
判曰：剝者落也。山高岌岌，其形似剝，陰道將盈，陽道衰弱，卦臨九月，霜葉凋落，人離財散，求官失爵。
第23卦 山地剝（剝卦） 順勢而止 中下卦
剝者落也．中缺兄弟，以乾卦第五爻申金伏於本卦第五爻子水之下，子水是飛神，申金是伏神，金生水謂之伏去生飛名為洩氣．
釋：剝落、侵蝕。（瑣碎事多之象）
九五爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
九五爻的哲學含義
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。本爻的意思是：對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”，觀民也。
這句話的意思是說：身為君王或領導，“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。這其中的道理就是領導的表率作用，上行下效。
《論語》中說道：“子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之見必偃。”領導的道德像風一樣，下級的道德像草，如果領導做得好，就像風吹草低一樣，下級必定會有所效仿。
占得此爻者，要注意自己的言行與道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子，或是打孩子一頓，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢？
身為九五之尊的君王，也要隨時觀察自己的生存環境，不過他觀察這些不是為了進退，而是為了治理。君王怎樣觀察自己的生存環境呢？象辭解釋說“觀民也”。就是說，君王要想瞭解自己所處的環境對自己是否有利，就要體察民情，瞭解民眾所想和民眾的生活狀態，就能明白自己的生存環境是好是壞了。為什麼呢？因為民眾富裕了，歡樂了，自然就會擁護君王，生，怨聲載道，君王的生存環境就差。因為民眾都快要造反了，君王的日子怎麼會好過呢？
風地觀（觀卦)_上九爻動變得周易第8卦：水地比
【水地比 坤宮屬土歸魂卦】
眾星拱北之卦，水行地上之象。
判曰：比者，和也。撫臨萬國，內通外流，水行于地，本性和柔。先王制禮，以親諸侯，元永貞吉，百事無憂。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結 上上卦
比者和也．乃坤宮之末卦名曰歸魂，卦中財官父兄子俱全不須尋伏．
釋：相親，相依，依附。（船得順風之象）
上九爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
上九爻的哲學含義
觀卦第六爻，爻辭：上九：觀其生，君子無咎。其：指九五之位的君主。
本爻的意思是：君子時刻觀察君主的德行和作為，沒有災難。
從卦象上看，上九是陽爻居陰位，居高而無權，指不在官位的退休賢人或在野的能人。
《象》曰：“觀其生”，志未平也。這就是說，“君子時刻觀察君主的德行和作為”，因為其志難平。
如果你離開了原來的崗位，有人接替你了；或者你想得到這個崗位，但是被別人得去了。你就要注意觀察現任者的德行，以其為榜樣，向其學習。這樣做，才能為以後自己的成功打下基礎。千萬不要自視甚高，與其敵視，對其冷嘲熱諷，這對你是沒有一點好處的。
上九相當幹太上皇的位置，他觀察他才不會有什麼災禍。人的生存環境，能夠瞭解民間的風土人情，瞭解民間的疾苦，以這種觀察他人的方式來考慮自己的處境，所以不會有災難。因為能夠引以為戒。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。本爻的意思是：對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”，觀民也。
這句話的意思是說：身為君王或領導，“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。這其中的道理就是領導的表率作用，上行下效。
《論語》中說道：“子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之見必偃。”領導的道德像風一樣，下級的道德像草，如果領導做得好，就像風吹草低一樣，下級必定會有所效仿。
占得此爻者，要注意自己的言行與道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子，或是打孩子一頓，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢？
身為九五之尊的君王，也要隨時觀察自己的生存環境，不過他觀察這些不是為了進退，而是為了治理。君王怎樣觀察自己的生存環境呢？象辭解釋說“觀民也”。就是說，君王要想瞭解自己所處的環境對自己是否有利，就要體察民情，瞭解民眾所想和民眾的生活狀態，就能明白自己的生存環境是好是壞了。為什麼呢？因為民眾富裕了，歡樂了，自然就會擁護君王，生，怨聲載道，君王的生存環境就差。因為民眾都快要造反了，君王的日子怎麼會好過呢？
【水地比 坤宮屬土歸魂卦】
眾星拱北之卦，水行地上之象。
判曰：比者，和也。撫臨萬國，內通外流，水行于地，本性和柔。先王制禮，以親諸侯，元永貞吉，百事無憂。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結 上上卦
比者和也．乃坤宮之末卦名曰歸魂，卦中財官父兄子俱全不須尋伏．
釋：相親，相依，依附。（船得順風之象）
上九爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
上九爻的哲學含義
觀卦第六爻，爻辭：上九：觀其生，君子無咎。其：指九五之位的君主。
本爻的意思是：君子時刻觀察君主的德行和作為，沒有災難。
從卦象上看，上九是陽爻居陰位，居高而無權，指不在官位的退休賢人或在野的能人。
《象》曰：“觀其生”，志未平也。這就是說，“君子時刻觀察君主的德行和作為”，因為其志難平。
如果你離開了原來的崗位，有人接替你了；或者你想得到這個崗位，但是被別人得去了。你就要注意觀察現任者的德行，以其為榜樣，向其學習。這樣做，才能為以後自己的成功打下基礎。千萬不要自視甚高，與其敵視，對其冷嘲熱諷，這對你是沒有一點好處的。
上九相當幹太上皇的位置，他觀察他才不會有什麼災禍。人的生存環境，能夠瞭解民間的風土人情，瞭解民間的疾苦，以這種觀察他人的方式來考慮自己的處境，所以不會有災難。因為能夠引以為戒。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。本爻的意思是：對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”，觀民也。
這句話的意思是說：身為君王或領導，“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。這其中的道理就是領導的表率作用，上行下效。
《論語》中說道：“子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之見必偃。”領導的道德像風一樣，下級的道德像草，如果領導做得好，就像風吹草低一樣，下級必定會有所效仿。
占得此爻者，要注意自己的言行與道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子，或是打孩子一頓，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢？
身為九五之尊的君王，也要隨時觀察自己的生存環境，不過他觀察這些不是為了進退，而是為了治理。君王怎樣觀察自己的生存環境呢？象辭解釋說“觀民也”。就是說，君王要想瞭解自己所處的環境對自己是否有利，就要體察民情，瞭解民眾所想和民眾的生活狀態，就能明白自己的生存環境是好是壞了。為什麼呢？因為民眾富裕了，歡樂了，自然就會擁護君王，生，怨聲載道，君王的生存環境就差。因為民眾都快要造反了，君王的日子怎麼會好過呢？