深夜讀書 靜坐心法
聖賢教育 客家漢文 太乙金華宗旨 道由心學
夜讀丨一枚銅錢的故事
我們每個人都夢想成功，而且機緣就在我們面前,財富就在我們身邊。但，有的人卻抱怨財運不佳；有的人卻埋怨社會不公；更有的人甚至怪罪父母無能....其實，我們真正缺乏的正是先人後己的無我心；缺乏的是先捨後得的心；缺乏的是珍愛大地萬物的心；缺乏的是當下就行、就做的實踐行動。
【深夜讀書】三更有夢書當枕，千里懷人月在峰
悟老子做人“道”，學鬼谷子做事“術”
中國文化概括為兩個字，就是“道”和“術”。“道”的最高代表，道家祖師老子必是其中之一；“術”的最高代表，“謀聖”鬼谷子必是其中之一。把握了老子的道和鬼谷子的術，能在很大程度上把握住中國文化的智慧精髓。再用這些指導人生，我們做人就能更通透，做事就能更通達，人生就會更 有境界。
【悟老子做人“道”：6大要點，打通境界】
老子是我國古代最偉大的哲學家和思想家之一，他的《道德經》開創道家學派，深遠影響中國文化2000多年。老子的人生智慧，可歸納為一個精神、四個原則、一種理想；落到人生上，就如一個腦袋、四根血管、一顆心臟。 一個腦袋就是“自然”。“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”，天地只是自然，不刻意搞什麼。這種自然，就是自然而然，人只須依從這種自然而然的狀態，該怎麼生活就怎麼生活，該幹什麼就幹什麼。事情臨到了，人自會知道怎麼做；事情還不明朗，也別杞人憂天、庸人自擾；這就是順其自然。概括為一句話，就是：不強求、能知足。如此，內心才會安然，外在才會和諧。 四根血管，第一根就是“獨立思考”。老子說：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”社會和人往往是這樣，越缺什麼越標榜什麼，那些表面美好的東西，背後的真相可能恰恰相反。所以看人看事千萬別看表面，要往深了琢磨。而如果沒有獨立思考的能力，就容易被唬住和忽悠，變成人云亦云、隨波逐流，還傻呵呵地覺得很美。 第二根就是“眼光長遠”。所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，一切事情放長遠了看，都會“不一定”，好的不一定好，壞的不一定壞，所謂“塞翁失馬，焉知非福”。如果能看到這點，處順境就不會得瑟，而有危機意識；處逆境就不會沉淪，而知道跨過去就是進步成長。於是不利就能降到最低，有利就能保持最久，這是真智慧。 第三根就是“做人適度”。用老子的話說就是“少私寡欲”——“私心”要少一點；欲望不是不可以有，但是別過分。如果過度，人的能力、時間精力、機遇都有限，就會活得很累、很苦。況且“水滿則溢，月滿則虧”，過度了反而會適得其反，比如過度勤奮而勞累成疾、掙的錢還不夠買藥的，這就是得不償失。 第四根就是“懂得柔弱”。老子主張“不敢為天下先”，因為“木秀于林，風必摧之”“槍打出頭鳥”。老子又說“勇於敢則殺，勇於不敢則活”“後其身而身先，外其身而身存”，這是以退為進、欲擒故縱，比如做生意肯讓點小利，人們就會對你有好感，願意再來買，積累的客戶也會越來越多，最後終能獲大利。這種策略，是基於對人性的認識，是一種全域看待觀。 一顆心臟就是“和”。所謂“天地人和”。人首先要有寬大包容的胸懷，老子所謂“江海所以能為百谷王者，以其善下之”，這就是我們常說的海納百川、有容乃大。然後是承認和接納人、事、物的差異性，世間萬物本就千姿百態，世間事本就各種各樣，每一個人也都有每一個人的活法。最後是對任何事都要做好一個平衡，“和”說到底就是平衡，無論是世間和還是心中和，而平衡需要的是綜合把握各個方面，做好其中的權衡取捨和合理安排。 在這個錯綜複雜、競爭日趨激烈的社會，讀讀《老子》，是能讓我們保持清醒的頭腦，更好地工作和生活的。
【學鬼谷子做事“術”：8大謀略，笑傲人生】
鬼谷子，創立諸子百家之縱橫家，被後人尊為“謀聖”；弟子蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，皆在戰國時代傲視群雄。其所著《鬼谷子》一書，包含人生九大謀略智慧；雖然看上去像厚黑學，卻都是基於對人性陰暗面的洞察，只要目的正當，在做事上就是很值得我們學習利用的。當然，要相信人性中有美好的一面，但也要承認不全是。 一是審時度勢。鬼谷子認為，觀察陰陽的開合變化規律，是謀劃的基礎。這告訴我們，一個人要想在社會立足，就必須懂得審時度勢，這樣人生路上才能少些波折、多些順利。而這需要多花時間瞭解相關資訊，多進行相關思考，以找出方向到底在哪裡，實現目標的最優路徑又是什麼。 二是善用別人長處。鬼谷子主張因勢利導。比如我們在生活中會遇到形形色色的人，智慧的、愚蠢的、高尚的、卑鄙的、外向的、內向的……人的性格很難改變，不要奢求改變別人，而要根據每個人的特徵去“利用”他們。比如在一個公司內，有想法的人可以做諮詢策劃，愚鈍老實的人可以做執行，狡猾的人可以做公關，外向的人可以做銷售……自己是怎樣的人，也可以相應找到合適的定位。 三是利用人性弱點。鬼谷子之術涉及心理操控，如何操控？就是利用人的欲望。俗話說“人無完人”，每個人都有缺陷，高尚的人往往不懂變通，愛惜羽毛，喜好名聲；卑鄙的人善用手段卻不講道德，無利不起早；外向的人不懂收斂，容易得罪人；內向的人容易自卑，內心卻希望得到認可……要根據別人喜歡的事情去揣測別人，用別人的弱點去擊破別人。 四是不輕信任何人的話。是人都會說謊，我們在工作生活中會遇到很多謊言，對別人說的話切不可不經思考就輕易相信。分辨謊言的關鍵在於你需要有質疑精神，通過有意識地質疑對方的觀點，善於利用反問的方式，而引出對方的真實意思。否則不但容易上當，還容易被人利用。 五是精於說話之道。何時該說話，何時該閉嘴；什麼該說，什麼不該說；這是大學問。人處在不同位置時，說話方式是不同的，比如對老闆、對同事、對長輩、對晚輩，都有最合適的說話方式。而無論對誰說話，共通的一點是在說之前要瞭解事情的真實情況，和對方的特點，這樣才能有的放矢。說話前必須懂得傾聽，一個人的口才並不體現在語速上，而體現在說的話是否到位上。 鬼谷子還認為，說話，貴在周全；閉藏，貴在隱秘。並不是每個人都是你的知音，俗話說禍從口出，危機就出自口舌。所以我們在現實生活中一定要記住：管好自己的嘴巴，否則要麼被曲解，要麼被好事人利用，最後有口莫辯。每一句話在說出之前，都必須動腦子想好。這也是一種訓練。 六是與人交往利益驅動。人與人以及朋友之間，是離開、散夥還是合作、交往，要看雙方利益是否一致，利益則包括精神、物質、兼而有之三種。同樣的，關係要深入和發展下去，也要靠精神和物質驅動。當選擇結交一個人時，必須清楚這個朋友的定位，如果不適合則儘早分開，合則聚、不合則散，不可強求。對朋友不能要求太多，但交友一定要慎重。 七是權衡輕重。鬼谷子認為，一切事情都要分清輕重緩急，此為謀劃的根本。分清輕重緩急，才能知道哪些應該著力做，哪些應該少費力氣；哪些要先做，哪些要後做。這樣就不會亂，有計劃才能提高效率，保證完成，事半功倍。否則就容易混亂、拖遝，甚至錯失機會，最終事倍功半甚至功虧一簣。 八是靈活變通。變化是謀略的總綱，因為事情是在不斷變化的，所以一切謀略也都要隨之變化。這也是成功學不靠譜的關鍵所在——總是在說一成不變的教條規則。俗話說“時也，事也，命也”，一個人在不同的時間和環境下，做出不同的選擇，就會有不同的結果，且用錯一著可能滿盤皆輸，所以務必要靈活、慎重。 做人學老子，心中有道，必然通透；做事學鬼谷子，胸中有術，必然通達。人生，無非做人和做事兩件大事，兩件大事做好，便是高明。而做成老子和鬼穀子這樣，則就是人生大境界了。
流水不爭先，爭的是滔滔不絕！
2018-08-20
清代圍棋大師范西屏、施襄夏，並稱“棋聖”，二人是同鄉、同齡，並且師出同門。施襄夏入師門要晚，性子也有些急躁，他與范西屏下棋，一心求勝，結果反而是經常失敗。苦於自己沒有大的進步，施襄夏一賭氣離開師門，不想再學了。在回老家的路上，在一座山亭中他發現了一盤用石子擺成的棋局，禁不住研究起來，發現棋局奧秘無窮。
正在他看得入迷的時候，一個白髮蒼蒼的老道士走了過來。原來棋局就是這老道士設下的。他自稱並不好棋，只是在山中修道，看著飛瀑流泉，偶然心有所動，便擺落一子。施襄夏隨即請求與老道士下一局，作為請教。道士執黑棋，施襄夏執白棋，對局沒過多久，白棋就被殺得潰不成軍。
老道士投子嘆道：“你已大敗，還下什麼？”施襄夏自愧不如，跪下想拜師，被老道士拒絕了。老道士說：“下棋不是靠教，也不能夠強求勝負。所得全看個人領悟，心中無棋，則處處是棋！”他指著山間的流水又說：“你看那溝壑間的山泉，流水不爭先！”
“流水不爭先”，這句話如同當頭棒喝，點醒了施襄夏，流動的水遇到障礙就會拐彎，甚至迂迴，但是隨著水越聚越多，障礙就不再是障礙了！“流水不爭先”的智慧來源於老子的《道德經》。《道德經》中，“水善利萬物而不爭”“不敢為天下先”“為而不爭”，等等，說的都是“不爭先”的智慧。
一、人不能與自然爭先
天道自行循環運轉，不需要別的憑藉物，所以稱為“自然”。在這個地球上，有人，也同樣有草木，草木的生長和人的生長是一樣的。人和萬物一樣，都是自然的一部分。人與自然的關係是平等的，人要尊重自然。古人早在幾千年前，就在《禮記》中具體規定了不能傷害青苗和幼畜，春天不能進山砍伐樹木。只有真正尊重自然，才能尊重生命。
二、個人不能與群體爭先
個人的命運很大程度上受國家社會這些群體組織影響。生逢盛世，自然可以嘯傲煙霞；社會動亂，也只能東跑西竄。如果一個人的見識超過了時代，那麼對他來說就是悲劇，他孤獨的聲音得不到群體的回應。
三、對別人不必爭先
爭一世，不爭一時。人生有得意時，就有失意時，不計眼前得失，把目光放遠，才能最終達到自己的人生目的。《道德經》：“以其不爭，故天下莫能與之爭。”寒山：“有人羞我，辱我，罵我，悔我，欺我，騙我，害我，我將何以處之？ ”捨得：“容他，憑他，隨他，盡他，讓他，由他，任他，幫他，再過幾年，你且看他。”
人生當如小溪慢流，不爭先，爭的是滔滔不絕。
